台灣基督長老教會總會於第46屆總會年會(1999年4月)通過「21世紀新台灣宣教運動方案」，不過，早在1998年9月即開始宣導該方案的意涵。宣導的目的，當然是為了增加牧長對該方案之認識，進而配合推動。為測知傳道人對該方案之認知程度，研究與發展中心乃於1999年8月底，即開始宣導約一年後，舉辦一次以傳道人為對象的電話訪問調查。其主要內容包括傳道人對該方案之認知程度、訊息主要來源、對該方案的認同程度、有無推動該方案、及將來推動該方案的意向等。

本調查採用電話訪問方式，由經過訓練的工讀生承辦；電訪的對象為台灣所有的牧師、宣道師、傳教師、傳道士、囑托傳道、退休傳教師、退任牧師、受託牧師等1,400位。受訪傳道人之背景資料係由傳道委員會提供，但部分資料不詳者，於分析時予以割愛。

初步統計表示，l,400份問卷中，完成訪談者971份，佔69.4％，其中平地地區中會的完成率為78.4％，原住民地區中會之完成率為50.2％，相當偏低，其中有五個中會(或區會)之完成率只有三分之一或以下，影響調查之信度。沒有完成訪談者，以打電話三次以上尚無法接觸者最多，也有因重病或無法溝通者，計410份，佔29.3％。其中原住民地區未完成訪談之比例高達49.1％。拒絕訪談者只有19份，多認為不適合或不便回答。原住民地區傳道人訪談完成率之所以偏低，可能和其兼職者多(因薪金不足以維生)有關，值得關心。

就完成訪談的971位傳道人而言，其中男性佔85.5％，女性佔14.5％；其年齡分布相當平均，只有20∼29歲者較少，只佔5.6％，60歲以上者亦只佔19.7％，其餘各年齡組都佔20∼30％。就其職位而言，69.5％為牧師，18.5％為傳道師，其他職位者只佔12％。其所屬族群以福佬人為最多，佔71％，原住民次之，佔24％，而客家人只佔4.1％。所調查的教會大多數位於平地，佔76.9％；就其所在地之都市化程度而言，有一半(50.2％)的屬都市性地區，37.8％屬農漁村，12％屬山地。

絕大多數的傳道人知道有這個方案(95.2％)，而只有4.8％(47人)不知道有這麼一個方案。不知道的比例，以20∼29歲者(7.4％)的及60歲以上者(7.3％)比較偏高，其餘各年齡組均在5％以下。平地中會的傳道人幾乎全部知道有此一方案(99.7％)，但原住民地區的傳道人，有20.1％不知道有此一方案。牧師和傳道師知道的比例都超過96％，其他職位者為85.8％。幾乎五分之一(19.3％)的原住民不知道有這個方案；其他族群傳道人都知道有這個方案。就都市化程度上差別而言，愈都市化的地區，知道的比例愈高；都市教會傳道人有98.8％知道，農漁村的傳道人有96.5％知道，而山地教會傳道人只有76.1％知道。

在47位不知道有這個方案者中，有68％未收到相關資料，但有83％表示希望將相關資料寄給他們。

就知道有這個方案的924位傳道人的訊息來源說，有59.3％提到文宣，17.3％提到總會開會，13.0％提到研討會，還有39.9％提到其他來源。未回答本題者(13.7％)的有隨年齡而提高的趨勢(20∼29歲者只有2％，30∼39歲者12.9％，40∼49歲者10.9％，50~59歲者14.2％，而60歲以上者為21.5％)。訊息來源和教會所在地都市化程度略有關係；農漁村教會傳道人的訊息來自文宣者，相對高於其他兩區(61.4％vs.57％)；山地教會傳道人訊息來自研討會者，相對高於其他兩區(25.8％vs.17.9％及11.0％)，而提到其他來源者，以農漁村為最高(42.8％vs.25％)。

同意該方案者佔69.5％，不同意者只有4.6％，但有25.9％未置可否。未答者所佔此例，以高齡者為最高(33.3％)，40∼49歲者最低(19.6％)，其餘三個年歲組均在26∼27％之間。同意者以牧師為最高(72.8％ )，傳道師次之(68.2％)，其他職位者只有49.5％。就傳道人的族群來說，不同意者比例都在6％以下，但未答者所佔比例則以客家傳道人為最高(35.9％)，福佬傳道人次之(28.6％，原住民傳道人最低(14.4％)。女性比男性保守，未答者女性為29％，男性為25.5％；而不同意者，女性為6.1％，男性為4.3％。都市化程度愈高，未答者所佔比例亦愈高(都市29.7％、農漁村24.6％、山地11.2％)。

表示不同意的42位傳道人，其不同意部分包括：社區宣教(21.4％)、神學觀點(4.8％)等。

將該方案傳達出去者佔48.6％，而30.6％沒有傳達出去，另有20.8％未回答本題。依年齡組觀察，有傳達者以40∼49歲組為最高，達60.4％，其餘各年齡組均在40∼46％之間：沒有傳達者，20∼29歲組達50％，其餘各年齡組均在23∼37％之間。未答者以60歲以上者最高，為32.8％，其餘各年齡組均在20％以下。就其職位來說，牧師再傳達者最多，佔52.5％，傳道師次之，為44.9％，其他職位者僅有28.9％再傳達該方案，而且未回答比例特高(53.6％)。各族群傳道人之中，原住民傳道人再傳達該方案的比例最高(69.7％)，其次為福佬人傳道人(43.6％)，客家人最低(35.9％)，而且其未答比例亦為最高(30.8％)，比平均數高出10％。有傳達該方案者，男性高於女性(49.7％vs.42.0％)。就教會所在地的都市化程度來說，山地有65.2％、農漁村有48.0％、都市只有45.9％再傳達該方案。

會執行該方案內的項目者佔38.3％、未曾執行者亦佔38.3％，另有23.4％未回答本題。曾執行者的比例，以中年傳道者(40∼49歲)最高，為47.9％，高齡傳道者較低(29.4％)。山地教會的執行比例，略高於平地教會(46.9％vs.36.2％)；原住民傳道者會執行者的比例(46.3％)，亦高於其他族群傳道者(33∼36％)。牧師會執行該方案的比例最高(41.8％)，傳道師次之(38.6％)，其他職位傳道者會執行的比例，只有14.4％。男女性別的此項比例，相差不多，分別為女性40.5％，男性38.0％。

會執行該方案的傳道者執行最多的項目是「社區宣教」(55.8％)及「新眼光讀經」(53.0％)；執行其他項目者只有6.4％。就傳道者的特性來說，高齡傳道者比較注重「新眼光讀經」(68％)，青壯者比較注重「社區宣教」(65％)；山地傳道者較平地傳道者注重「新眼光讀經」；牧師較其他傳道人注重「社區宣教」(61.2％)；客家傳道人及原住民傳道人較注重「新眼光讀經」(分別為83.7％及67.5％)，而福佬傳道人則比較注重「社區宣教」(60.6％)；男性比女性較注重「社區宣教」(59.5％vs.49.1％)；而農漁村亦比較注重「社區宣教」(62.0％)。

將來有意執行該方案者佔39.8％，不想實施者12.4％，未答者47.8％。但，未答者包括己執行者38.3％，因此，就未執行者而言，則有64.5％將來有意執行該方案，不想執行者只佔20.0％，未答者也只有15.5％，換言之，將來執行該方案者(包括己執行者及將來有意執行者)將達78.1％間，意向不明者9.5％，而不會執行該方案者12.4％。

在未執行該方案者中，執行意願最高者為30∼39歲組傳道人，達92.8％，20∼29歲組次之(80.0％)，60歲以上者最低，只有35.2％。未執行該方案的山地中會傳道人，有98.9％表示將來有意執行該方案，而平地中會傳道人的此項比例只有56.7％。換言之，包括己執行者及將來有意執行者，山地中會的執行率將可達99.4％，而平地中會則可達73％。不過，因為山地教會傳道人的訪談完成率偏低，尚難確定實際結果。就傳道人的職位言，將來有意執行者，牧師為73.9％，傳道師為64.9％，其他職位者只有15.6％的。就教會所在地都市化程度來說，愈鄉下，想、執行的比例愈高，依序為96％，71.飾，及54.3％。如包括己執行者及將來有意執行者，將來都市的執行率將可達71.1％，農漁村地區可達82.8％，而山地更可高達97.7％。

　　從本次調查可以看出，總會要推動一項事工，實在不容易；「21世紀新台灣宣教運動方案」雖然經過約一年的宣導，仍然還有傳道人不知道有這一個方案，而且知道有這個方案者也不見得真正瞭解該方案的內涵，至於付諸實行者則更少了。本調查的結果，有幾點可供參考：

　1.以電話訪談，在平地教會比較可行，但在山地原住民地區就有相當多的困難，包括不易找到人、比較難溝通等，以致完成率偏低，影響信度。

　2.宣導的管道雖多，文宣仍佔重要地位，應予加強，而開會說明也是重要的方式，尤其是原住民地區。

　3.對該方案雖然不同意者很少，但有四分之一的傳道人，不願表示可否。其原因何在，值得探討。

　4.約有一半的傳道人雖然獲知該案，卻沒有再傳達，尤其是年輕、客家及其他職位傳道人。為何如此，亦應深入瞭解。

　5.該方案雖然己經在四個月前就經總會通過，開始執行者只佔約三分之一強，雖然未執行者多數(65％)仍有意執行，總覺得起步較慢。是否因為準備費時，或不知如何著手，須進一步瞭解。

　6.所執行之項目，多集中在「新眼光讀經」及「社區宣教」兩項，其他項自也有加強宣導的必要。